*च्योद गुरु च्योदपा कुन्जाङ दोर्जेको परिचय*
च्योदपा कुन्जाङ दोर्जे रिन्पुछेको जन्म तिब्बतको टिंगरी प्रान्तमा भएको थियो। उनको जन्म भएको गाँउलाई बार्ट्सो भनिन्छ । यो लङ्कोर गुन्पाको नजिकमा अवस्थित छ, जहाँ च्योदका महान संस्थापक पिता फादमपा सांगेले पढाउनु भएको थियो।
श्रद्धेय च्योदपालाको परिवारमा वँहालाई सोनम दोर्जे भनिन्छ त्यसैले उनलाई च्योदपा सोनम पनि भनिन्छ। उहाँका माननिय च्योद गुरु लामा वाङ्दु रिन्पोछेले उहाँलाई आफ्नो धर्मको नाम कुन्जाङ दोर्जे दिनु भएको हो।
वँहाको जन्म भएको क्षेत्रमा कुनै समय ठुलो विषालु पोखरी भएकोले त्यस क्षेत्रका बासिन्दाहरुका लागि डरलाग्दो समस्या थिएछ । धेरै संवेदनशील प्राणीहरू मरेर त्यहाँ कुनै समाधान देखिएनछ। यस विडम्बनाको खबर टाढा-टाढासम्म फैलिएछ र यो कथा सुनेर भारतका चार महान योगी वा महासिद्धहरू यस समस्याको समाधान गर्न तिब्बत गएछन्। वँहाहरूले बुद्धले ज्ञान प्राप्त गरेको भारतको बोधगयाको राजगिर अवस्थित गृधकुटबाट जादुई रूपमा विशाल पहाडलाई उठाएर त्यस विषालु ताललाई ढाकिदिएछन्। यो पहाड अहिले एक प्रसिद्ध, पवित्र पर्वत मानिन्छ र आजको दिन सम्म यो छिबरिरी (Tsib-ri-re )भनेर चिनिने एक सम्मानित तीर्थस्थल हो।
यो पवित्र स्थलको रूपमा प्रसिद्ध भएको कारणले धेरै वर्षपछि चारजना भारतीय योगी वा स्काई वाकरहरू यस पहाडमा आएका थिए। उनीहरूले यस पहाडलाई भारतमा फिर्काई लैजान चाहन्थे, तर तिब्बती अभ्यासकर्ताहरू त्यतिबेलासम्म धेरै शक्तिशाली भइसकेका थिए र उनीहरूले पहाडलाई भारतमा लैजान दिएनन्। त्यसैले पौराणिक कथाहरू भन्छन् कि उनीहरूले चार भारतीय योगीहरूलाई चारवटा ठूला चट्टान पहाडहरूमा रूपान्तरण गरे जसलाई “नेल” अथवा काँटी भनिन्छ ,फलस्वरूप पहाड सार्न नसकिने बनाइयो। तिब्बतीहरूले यस पहाडलाई जिरच्येनशि( चार ठुला काँटीहरु) भन्दछन्।त्यस पहाडको रक्षा गर्ने यी तिब्बती योगीहरू मध्ये एक जना च्योदपा कुन्जाङ दोर्जेको पुर्खा “उमकार ताशीका” थिए। हिजआज यो पहाड (*छामको)रिट्रीट को लागी एक धेरै प्रसिद्ध क्षेत्र मानिन्छ।यँहा मिलारेपा, महासिद्ध र महान बौद्ध गुरुहरुको धेरै पुस्ताहरुद्वारा भ्रमण गरिएको पवित्र भूमि हो।
च्योदपा कुन्जाङ दोर्जे रिन्पुछेलाई उनकी आमाले राम्रो शिक्षा पावोस अनि शान्ति संग बस्न सकोस भनि भारत पठाइदिए, जब उहाँ आठ वा नौ वर्षको हुनुहुन्थ्यो, उहाँलाई स्वतन्त्रताको आशामा कब्जा गरिएको तिब्बतबाट टाढा खत्तरनाक यात्रामा पठाइयो।
तिब्बतबाट सिमाना पार गरेर नेपाल प्रवेश गर्न, उनको आमाले उनलाई भेडाको ऊनको बन्डलमा अलिकति चाम्बाको साथ लुकाइदिनुभयो ताकि उनी पत्ता लगाउनबाट बच्न सकून्।तर वहाँ नेपालमा सुरक्षित आइपुगे। पछिबाट वँहाको आमा पनि
नेपाल आएर च्योदपालालाई भारत लिएर भिक्षु ( लामा) बन्नका लागि बोधगया लगेका थिएछन्। भिक्षु बन्नका लागि पाँच जना सम्भावित उम्मेदवारको परीक्षा लिइएको थिएछ, तर दुई जना मात्र उत्तीर्ण भएछ। परीक्षामा निबन्ध लेख्ने थिएछ। च्योदपालाले त्यो सानो उमेरमा कसरी लेख्ने भन्ने मात्र सिक्नु भएको थिएछ जो उनलाई तिब्बतको स्कूलमा सिकाइएका थिएछन्। तिब्बतमा केटाकेटीहरूलाई लेख्न सिकाएको एउटै कुरा थिएछ, “माओत्सेतुङ दीर्घायु होस।” त्यसैले उनले पनि आफ्नो निबन्धमा यो वाक्यांश लेखेछन्। फलस्वरूप, उहाँ चयन हुन सकेनन् । यो पहिलो संकेत थिएछ कि उहाँले एक लामाको रूपमा अभ्यास गर्नुहुने थिएन, तर उहाँले एक योगीको जीवन शैलीमा च्योद अभ्यास गर्दै जिउनु रुचाउँथे ।त्यसपछि आमाले वँहालाई धर्मशालामा लगेछिन्।
च्योदपा कुनजाङ दोर्जेले TCV स्कूलबाट स्नातक गरे र त्यसपछि मुन्डगोडमा एकाउण्ट र एकाउण्टेन्सी परीक्षा पाठ्यक्रममा सामेल भए। बहुवर्षीय पाठ्यक्रमबाट स्नातक गरेपछि, उनले TCV मा एकाउण्टेन्ट कार्यको लागि आवेदन दिए। विडम्बनाको कुरा के भएछ भने TCV मा वास्तवमै एक सहायक सिभिल इन्जिनियर चाहिएको रहेछ। वँहाको प्रतिभा इन्जिनियरिङको लागि सठिक थियो।वँहाको प्राकृतिक योग्यताको साथ, उसले पोन्डिचेरीमा सिभिल इन्जिनियरिङ कार्यक्रममा प्रशिक्षण लिनु भए। तिब्बत छोडेपछि उहाँलाई दयालु ढंगले शिक्षा, खुवाउने र लुगा लगाउने विद्यालय प्रणालीलाई फिर्ता दिनको लागि कर्तव्यपूर्वक उनी पोन्डिचेरी गए र सिभिल इन्जिनियरको रूपमा स्नातक गरेर त्यसपछि तीन वर्षसम्म TCV मा निष्ठापूर्वक सेवा गरे।
च्योदोालाले TCV बाट राजीनामा दिएपछि पहिलो तिब्बती सञ्चालित निजी भवनमा ठेक्का फर्म स्थापना गरे।
त्यतिबेला उहाँ अझै जवान हुनुहुन्थ्यो र युवावस्थामा उहाँ पार्टीहरू, फुटबल खेल्ने र रमाइलो गर्ने जीवनशैली बिताउनुभएको थियो। उनले सामूहिक सडक लडाइँमा पनि भाग लिन्थे जुनबेला धर्मशालामा निर्वासन दृश्यको एक हिस्सा थियो। यी वर्षहरूमा उनी छुट्टी मनाउन नेपाल जानुहुन्थ्यो र लामा जद्रेल साङ्ये दोर्जी रिम्पोछे र हाल प्रसिद्ध च्योद मास्टर लामा वाङ्दुका नजिकका विद्यार्थी नावाङ दोर्जीसँग बस्नुहुन्थ्यो। यस समयमा वँहाको गुरु लामा वाङ्दु एकदम अपरिचित थिए र उनी आफ्नो काकाको घरमा अनुष्ठान गर्न र सशक्तिकरण गर्न आउने भएका थिए, यसै समयमा च्योदपालाले आफ्नो पहिलो च्योद शिक्षकलाई भेटे।
सन् १९९० को दशकको उत्तरार्धमा, च्योदपा कुनजाङ दोर्जेले भारत छोड्ने निर्णय गरे र तिब्बत फर्कने प्रयास गरे। उनले धेरै पटक प्रयास गरे पनि असम्भव भए।त्यसैले उनी नेपालमा फसेको तथ्यसँग सम्झौता गर्न बाध्य भए। आफ्नो भाग्यलाई स्वीकार गर्दै उनले बौद्धको अन्नपूर्ण कार्पेट फ्याक्ट्रीमा काम गर्न थाले। जिवनको बिडम्बना , यो गलैंचा कारखानाले वार्षिक रूपमा लामा वाङ्दुलाई पूजा गर्न निमन्त्रणा गर्दथे र लामा वाङ्दुको एक शुभ भ्रमणको क्रममा, उहाँले प्रणामको प्रारम्भिक अभ्यासका लागि र ईच्छा सशक्तिकरण प्राप्त गर्नुभयो। वँहाले तुरुन्तै अभ्यास गर्न थाल्नु भयो, तर त्यतिखेर पनि झगडामा संलग्न हुन छोडेका थिएनन् । यस्ता अशुभ झगडाहरू मध्ये एकमा, एउटा गिरोहले उनको एक साथीलाई कुटिरहेको थियो र च्योदपालाले आफ्नो साथीलाई बचाउँनको लागि लडाइँमा प्रवेश गरे त्यसपछि भाग्यको क्रूर मोडमा उनको साथी भागे र उसलाई दुर्भावनापूर्ण गिरोहले चक्कु र कुटपिट गरेर एक्लै छोडेर गए। यस रक्तपात पछि, उनको टाउको र हातमा भारी रगत बगेपछि, उनी बेहोस भएर अस्पतालमा आफ्नो जीवनको लागि लडिरहेका थिए। अस्पतालमा, उनको चेतनाको चमत्कारी रिकभरी पछि, उसले आफ्नो बहादुरी गलत चीजहरूको लागि प्रयोग गरिरहेको रहेछ भन्ने आभास पाएर जीवन परिवर्तन गर्ने अनुभूति भएछ। साना तिना कुरामा आफ्नो ज्यान जोखिममा पार्नु भन्दा आफ्नो ज्यान जोखिममा राखेर आफ्नो बहादुरी प्रयोग गरेर सबै संवेदनशिल प्राणीहरूलाई दुःखबाट मुक्त गराउनुपर्छ भनि ठानि लिनु भयो। यसरी, उनले आफ्नो जिवन शैलीलाई पुर्ण परिवर्तन गरि पुनर्जन्म लिए र वज्रयान अभ्यासको जीवनमा गम्भीरतापूर्वक जाने निर्णय लिनु भए।
च्योदपा कुान्जाङ दोर्जेले व्यवसायी बन्ने निर्णय पनि गरेका थिए तर उनी अझै पनि पारिवारिक दायित्व र परम्परागत चिन्ता जस्तै जागिर, आर्थिक इत्यादि बोकेका चिन्तामा नै थिए। संसारको चिन्ताबाट निस्कने आगो उनको भित्र बल्दै थियो र समय बित्दै जाँदा उनले फेला पारे कि सांसारिक चिन्ताहरूमा पूर्ण रूपमा उपस्थित हुन गाह्रो छ। यस्तै एउटा अवसरमा, उनले परिवारका सदस्यहरूसँग चर्को विवादमा आफूलाई भेट्टाए जहाँ उनले आफ्नो धर्म पाठ, आफ्नो बाइक र आफैलाई लिएर गृहस्थीको जीवन त्याग गर्ने निर्णय गरे। उसको योजना थियो बाइक लिएर ग्यास पुगेसम्म चलाउने र त्यसपछि अभ्यास गर्न जङ्गलमा जाने। यो उनको मोटरसाइकल र परम्परागत सरोकारहरूमा आफ्नो संलग्नता काट्ने पहिलो ढृड़ प्रयास थियो। तर जाँदै गर्दा उनको परिवारले उनको शर्ट मुनि केही फुलेको देखे र बहुमूल्य सामानहरू लिएको र अव्यावहारिक भएको डरले उहाँको परिवारले उहाँका साथी धर्ग्याललाई मद्दतको लागि बोलाएछन् र उहाँलाई कुनै कुराले बौद्ध छोड्नबाट शारीरिक रूपमा रोक्न खोज्यो। दुइ साथि माझ झगडा भयो जहाँ उसको साथीले आफ्नो शर्टबाट हात निकाल्न खोज्यो र उसले कडा १प्रतिरोध गर्यो। यो झगडा आधा घन्टासम्म जारी रह्यो र तब मात्र बन्द भयो जब यो थाहा भयो कि उसले छोप्न खोजेको “मूल्यवान चीजहरू” वास्तवमा उसको धर्म पाठ र दैनिक प्रार्थनाका किताबहरू थिएछन्। यो खोजमासबै हाँसे जोक्स पनि भयो र च्योदपालाले आफ्नो परिवारसँग बस्ने निर्णय गरे। तर उनि भित्र आगो बलेको थियो र उसलाई थाहा थियो कि एक दिन उसले आफ्नो पाठको साथ अलिकति बाहिर निस्कनु पर्छ र सांसारिक चिन्ताको दायरा बाहिर केही गम्भीर वज्रयान अभ्यास गर्न आवश्यक छ। यो उनको छोड्ने पहिलो प्रयास थियो।
आफ्नो परिवार छोड्ने असफल प्रयासको दुई महिना पछि, च्योदपा कुन्जाङ लामा वाङ्दुले भक्तहरूलाई ठिका ( प्रबचन) दिइरहेको ठाउँमा गए। त्यहाँ पुगेपछि उनले उनलाई च्योदमा तालिम दिन आग्रह गरे। उनको खुसीमा, लामा वाङ्डु सहमत भए। त्यस दिन उनले लामा वाङ्दुबाट आफ्नो पहिलो आधिकारिक शिक्षा पाए। कसरी च्योद अभ्यास गर्ने बारे निर्देशनहरू सोध्दा, लामा वाङ्दुले ताक्मो लुजिनको कथाको साथ जवाफ दिए। ताक्मो लुजिन बुद्धको विगतको जीवनको लोकप्रिय जातक कथाहरू मध्ये एक हो जहाँ बुद्धले आफ्नो शरीर एक भोको बाघिनी आमालाई दिनुभएको थियो र उनको र उनका पाँच बच्चाहरूलाई भोकमरीबाट बचाउनको लागि। त्यसपछि उनले कुन्जाङ दोर्जेलाई सच्चा च्योद अभ्यास गर्न यसरी अभ्यास गर्न तयार हुनुपर्छ भनी निर्देशन दिएर पठाए !
लामा वाङ्दुले कुन्जाङ दोर्जेलाई थप च्योद सशक्तिकरणका लागि चार दिनपछि पर्खन भने। त्यतिबेला केही चिनियाँ प्रायोजकहरूले सशक्तिकरणलाई प्रायोजित गरेका थिए त्यसैले कुनजाङ दोर्जे उनीहरूसँगै वाङ लुङ प्राप्त गर्न भाग्यशाली बनेका थिए।
लामा वाङ्दुले च्योद अभ्यास गर्ने तरिका सिकाएपछि, कुन्जाङ दोर्जेले लामा वाङ्दुका दैनिक दर्शकहरूमाझ हरेक बिहान निर्देशनहरू प्राप्त गर्ने प्रयास गरे। उनले साङ्गे न्इम्बा रिम्पोचेबाट सबै सिजे च्योद सशक्तिकरण (चोद वाङ ग्यान्सा) प्राप्त गरे। उनले बीस दिने न्यङ्थिक याप्सी सशक्तिकरण ताल्लुङ सेट्रुल रिम्पोछेबाट पनि प्राप्त गरे। उनले लामा चोएडेक रिम्पोचेबाट युन्का देचेन च्योद (लङ्गचेन नाइङ्थिक/ लाफ्टर अफ द डकिनिस) सशक्तिकरण पनि प्राप्त गरे।
च्योदपा कुन्जाङ दोर्जेले लब्चीको तीर्थयात्रा गरेका थिए जहाँ उनले द्रिकुङ द्रुपोनसँग शुभ भेटघाट गरेका थिए जसले उनलाई द्रिकुङ च्योदमा निर्देशन दिएका थिए र उनलाई शिवजी र पार्वतीको अवलोकितेश्वर र ल्हामो उमोको उत्पत्तिको रूपमा प्रेरणादायक कथाहरूको श्रृंखला सुनाए। आफ्नो कृतज्ञताको प्रतीकको रूपमा, उहाँले लामालाई आफ्नो टर्च दिनुभयो। यो एक शुभ चिन्हको रूपमा हेरिएको थियो किनभने प्रकाशले बुद्धिको उद्घाटनको प्रतीक हो। बदलामा, लामाले उनलाई द्रिकुङ वंशमा योगीबाट योगीलाई हस्तान्तरण गरिएको धेरै उच्च योगी लुगाको बहुमूल्य सेट प्रदान गरे। लुगाहरू धेरै पुरानो थिए, नधोइएका थिए, र धेरै दुर्गन्धित थिए। तर, यस वंशको शक्ति र लुगाको शुभतालाई बुझेर च्योदपा कुन्जाङ दोर्जेले वर्षौंसम्म च्योद गर्दै लगाइदिनुभयो । एक पटक बौद्धमा पूजा गर्न जाने क्रममा उनले यी लुगाहरू हराए तर चाँडै फोहोरको डब्बामा फेला पारे। अनिच्छुक भएर उनले लुगा धोए र आजसम्म पनि बेलाबेलामा लुगा लगाउँछन् । फोहोरको थुप्रोले पनि हीरालाई नीलो बनाउन सक्दैन र यी लुगाहरूले यो पाठलाई धेरै पटक प्रमाणित गरे
धेरै वर्षसम्म श्रद्धेय च्योदपाला कुन्जाङ दोर्जेले च्योदको अभ्यास गर्दै, च्योदको अनुसन्धानमा मद्दत गर्न च्योद लामाहरूको खोजी गर्दै ठाउँ-ठाउँमा यात्रा गरे। क्याब्जे गारब दोर्जे रिन्पोछे र क्याब्जे दुड्जोम याङ्सी रिन्पुछेबाट उनले ठोइमा च्योदको लुङ,ठुका प्राप्त गरे। जब क्याब्जे गारब दोर्जे रिन्पोछेले सशक्तिकरण गरिरहनु भएको थियो, धेरै पाहुनाहरू उनीहरूलाई स्वागत गर्न आएका थिए तर थोरै मात्र ठोइमा वाङ्चेन, महान सशक्तिकरण प्राप्त गर्न चयन गरियो। च्योदपा कुन्जाङ दोर्जी यी व्यक्तिहरू मध्ये एक थिए जसलाई उनीहरूलाई स्वागत गर्न छानिएको थियो। उनी लामा वाङडुमा पनि फर्किए र धेरै पटक ओपनिङ द स्काईको लागि माचिग च्योद र सशक्तिकरणहरू प्राप्त गरे।
छो पेमामा, उनी ताशी चोजोरलाई भेट्न भाग्यशाली बने, जो एक महान योगी थिए र जो पछि च्योद गुरुहरू मध्ये एक भए। उनीबाट च्योदपालाले जिन्पा रङड्रोल च्योद, लोङचेन निङथिग न्गोन्ड्रो, कुन्जाङ लामाई शेलुङ र छोक्ले रिन्चेन ट्रेङ्वाका सबै शिक्षा प्राप्त गरे। टाशी चोजोरले च्योदपा कुन्जाङ दोर्जीलाई डरलाग्दो ठाउँहरूमा च्योद अभ्यास गर्दै एक्लै ठाउँ-ठाउँमा घुम्न सल्लाह दिए। उनले कुनै प्रावधानको लागि योजना नगरी जान र प्रस्तावमा मात्र बाँच्न भने। यदि कसैको बुद्ध धर्ममा आस्था र श्रद्धा छ भने कहिल्यै पूर्णतया दरिद्र नहुने बताउनुभयो । यो कुरालाई ध्यानमा राखेर, च्योदपालाले घुमफिर योगीको रूपमा एक ठाउँबाट अर्को ठाउँमा यात्रा गर्दा ठ्याक्कै यही अनुरुप अभ्यास गर्नुभयो। टाशी चोजोरले उनलाई रिट्रीटमा पठाउँदा पनि वँहाले अलिकति चाम्पा लिएर गएका थिए, भक्तजनहरूले कहिलेकाहीँ उनलाई दिने खानेकुरामा बाँचेर आफ्नो अभ्यास गरेका थिए।
वँहाको गुरु लामा वाङ्दु बूढो र प्रसिद्ध हुन थालेपछि उनले आफ्नो अधिकांश समय अमेरिकामा बिताउन थाले। च्योदपाला कुन्जाङ दोर्जे अझै पनि आफ्नो अभ्यास जारी राख्न चाहन्थे र संयोगवश, लामा चोएडक रिन्पोछेका विद्यार्थी लक्बा छिरिङ, उनका स्कूलका साथी थिए। यो साथीले लामा चोएडेक रिन्पोछेको बारेमा धेरै कुरा गरे र उहाँलाई थप मार्गदर्शनको लागि सुझाव दिए। प्रेरणाको एक फिटमा, च्योदपा कुन्जाङ दोर्जेले आफ्नो च्योद रिफ्युज ट्री लिए र लामा चोडक रिन्पोछेलाई भेट्न प्रस्थान गरे। पहिलो भेटमा च्योदपाला कुन्जाङ दोर्जेले लामा चोडेकलाई शरणार्थी क्षेत्रको व्याख्या गर्न आग्रह गरेका थिए। लामा चोएडेकको भिजुअलाइजेशनको विस्तृत व्याख्या र प्रश्नहरूको उनको विद्वान जवाफ धेरै घण्टा लाग्यो। उनको ज्ञान, नम्रता, करुणा र भक्तिबाट प्रभावित भएर च्योदपा कुन्जाङ दोर्जेले लामा चोडेक रिम्पोछेलाई आफ्नो मूल गुरु बन्न आग्रह गरे। उहाँको खुशीको लागि, उहाँलाई उहाँका विद्यार्थीहरू मध्ये एकको रूपमा स्वीकार गरियो र त्यसबेलादेखि, यस अद्भुत शिक्षकबाट शिक्षा र सशक्तिकरणको साथसाथै व्यक्तिगत मार्गदर्शनको निरन्तर प्रवाह प्राप्त गरिरहनु भएको छ।
च्योदला कुन्जाङ दोर्जेका महान शिक्षकहरू मध्ये एक आनी दावा हुन्, जसलाई मायाले मोमो-ला भनिन्छ। आनी दावा नब्बे वर्ष पुरानो लुकेको डाकिनी हो जो अहिले नागकोर्टमा पूर्ण-समय रिट्रीटमा बस्छिन्। १उनी पहिले नेपालको फर्फिङमा बस्दै आएकी थिइन् र आफ्नो सुरुका दिनहरूमा धेरै रिट्रीटमा लामाहरूको हेरचाह गरिन्। उनी एक प्रसिद्ध व्यवसायी हुन् जसले च्योद र यसको अभ्यासको बारेमा धेरै शिक्षाहरू दिने गर्छन्। उनले धैर्यपूर्वक च्योदपाला कुन्जाङ दोर्जेलाई आफ्नै प्रत्यक्ष अनुभव मार्फत मार्गदर्शन गर्छिन् जस्तै कि उनी च्योद अभ्यास गरिरहेको समय र एक नेपाली केटाले उनलाई धम्की दिए र उनलाई ठाउँ छोड्न भनेका बेला रगत फाले। यो मान्छे मान्छे होइन भन्ने बुझे र च्योद गरिरहेकी थिइन् । बिहानै यो मानिस फेरि देखा पर्यो उसलाई धर्म सिकाउन रबिन्ती गर्यो। त्यसपछि उनी बिस्तारै हराए । यो उनको सल्लाह र च्योदको प्रकृति र दक्षता को बारेमा उनको व्यावहारिक शिक्षा को एक उदाहरण मात्र हो।
वर्षौंदेखि च्योदपा सोनम दोर्जेले च्योद गर्न धेरै पवित्र स्थानको यात्रा गरिसकेका छन्। एक पटक जब उनी मण्डीमा राजकुमारी मन्डारवाको गुफामा च्योद छोक चढाउँदै थिए, एक चमत्कार भयो जहाँ गुफाको माथिबाट उनको काखमा पाँचवटा गुलाब खसे। तर, च्योदपालाका आँखा बन्द हुँदा उनलाई कसैले काखमा थोरै रकम दिएको हो कि भन्ने लाग्यो । यो सार्वजनिक स्थानमा सुनिएको कुरा होइन त्यसैले पूजा पूरा नगरेसम्म, आँखा
खोलेनन्, पाँचवटा गुलाब देखेनन् र त्यसपछि गुफाको हेरचाहकर्तालाई अविश्वास र आनन्दले रोएको देखेपछि उनले यसबारे धेरै सोचेनन्। उनले अविश्वासका साथ केयरटेकरलाई सोधे कि उनी किन रोइरहेकी छिन् र उनले तुरुन्तै जवाफ दिए कि यो पूजा यति विशेष र शक्तिशाली थियो कि उसले चमत्कारी रूपमा “आमाको आशीर्वाद” पाएको थियो। गुफाको वरिपरि हेर्दा च्योदपा कुन्जाङ दोर्जेले गुफा बन्द ठाउँ हो र त्यहाँबाट गुलाब झर्ने ठाउँ नभएको महसुस गरे, त्यसैले यो निश्चित रूपमा उहाँ सही बाटोमा हुनुहुन्छ भन्ने देवताहरूबाट धेरै शुभ संकेत प्रप्त गर्नु भएको थियो। यो विशेष अवसरको सम्मानमा, उनले एक सहज गीत पनि लेखे।
च्योदपालाले परम्परागत च्योद प्रथा अनुसार चिहानमा नग्न र योजना वा प्रावधानबिना जीवन बिताउने अभ्यास जारी राखे। जंगली जनावरहरूको सामना गर्नु, मौसम गर्मी र चिसोको सामना गर्नु, खानाको साथ र बिना समय।
एक पल्ट उहाँ सैलोङमा अभ्यास गर्न जानुभएको ।स्थानीयहरूले विश्वास गरे अनुसार त्यस ठाउँमा एक दुष्ट आत्माले प्रताडित गरेको थियो। उनले आफ्नो धार्मिक प्रसादमा स्वेच्छाले बन्दकोबी र दूध चढाए। जब स्थानीयहरू आए, तिनीहरू खुसी भए र दुष्ट आत्माएं राहत पाए किनभने यो एक मात्र तरिका हो कि आत्मालाई शान्त पार्न सकिन्छ भनिएको थियो। उनको च्योद अभ्यास मार्फत, उनीहरूले आफ्नो क्षेत्र फेरि सुरक्षित भएको महसुस गरे।
उजाड स्थानमा च्योद अभ्यास गर्दा धेरै खतरनाक मुठभेडहरू निम्त्याए, तर च्योदपा कुनजाङ दोर्जले उत्पन्न हुने खतराहरूको सामना गर्न च्योद अभ्यासहरू प्रयोग गरे। चाहे त्यो खाना सकियोस् वा जंगली जनावरहरूको सामना गर्नु होस्, उनले विश्वासका साथ आफ्नो अभ्यास जारी राखे।
एकपल्ट पशुपति वनबाहिर बालबालिकालाई गाडिएको रुखको सदाबहार झुण्डमा उजाड स्थानमा च्योद अभ्यास गर्दै थिए अचानक, एउटा ठूलो रातो गोरुले उसलाई माथिको पहाडबाट हम्ला गर्यो। लामा वाङ्दुको सल्लाहलाई सम्झेर, उनले “फाट”को च्योद मन्त्र पुकार गरे र आफूले अभ्यास गरिरहेको च्योदकी महिला डाकिनी दोर्जे फाग्मोको कल्पना गरे। गोरु आउँदै गर्दा च्योदपालाले आफ्नो तिघ्राको तुरही हल्लाउँदै र फुक्दै च्योद नाचँ गरिरहे। उनलाई लाग्थ्यो कि वँहा मर्छु जस्यो लाग्यो तर उनि त्यहीँ बस्यो र अभ्यास गरि रहनी भयो। तर जसरी गोरु उनीमाथि ओर्लियो, रिसाएको गोरु अचानक सुस्त भयो र रोकियो। त्यसैले उनी बाँचे ।
च्योदपाको प्रशिक्षणको एउटा विशेषता भनेको परम्परागत 108 कब्रिस्तान, वा चार्नेल ग्राउन्ड,( मूर्दाहाटी)मा रिट्रीट वा छाम हो। लामा वाङ्दु रिम्पोछेले च्योदपा कुन्जाङ दोर्जेलाई यसको भिन्नता गर्न र जामोनदार चिहानमा शुक्रबारबाट सुरु हुने २५ दिने रिट्रीट गर्न निर्देशन दिए। यो उनले शका दावा महिनाको पहिलो दिन यो सुरु गरे जहाँ कुनै पनि शुभकर्म हजार गुणा गुणा हुन्छ। जामोनदारा पछि, उहाँलाई पशुपति, स्वयन्ब्यु र रामातो चिहानमा जारी राख्न निर्देशन दिइएको थियो जहाँ उहाँ तीन दिन बस्नुहुने थियो। यी चार मुख्य स्थानहरू पछि, उहाँ यो शक्तिशाली र गोप्य रिट्रीट सुरु गर्न शुभ र डरलाग्दो कब्रिस्तानहरू छनौट गर्न स्वतन्त्र थिए। यसरी, यस अवधिमा उनी निरन्तर च्योद अभ्यास गर्दै, एक्लै बस्ने र एक श्मशानबाट अर्को श्मशानमा यात्रा गर्दै प्रमुख शमशान स्थलहरूमा गए। सकादावाको शुभ महिनामा डाकिनी दिवसमा उनको समापन भएको थियो।
उनको तो लगनशील अभ्यास थाह पार,
पहिले विद्यार्थीहरु आएपछि च्योद तालिमको लागि वँहालाई बिन्ति गरे ।च्योदपा कुन्जाङ दोर्जे रिम्पोछेले आफ्नु गुरु लामा वाङ्दुलाई सिकाउन सक्छु भनेर अनुमति लिए र रिन्पुछेले सक्छ भनि अनुमति दिनु भयो। वँहाको पहिलो विद्यार्थी युक्रेन देखि एक प्रतिभाशाली महिला थियो। त्यसबेलादेखि, भारत, नेपाल, तिब्बत, पूर्वी युरोप, युरोप, मलेसिया, ताइवान, थाइल्याण्ड, संयुक्त राज्य अमेरिका, क्यानडा, दक्षिण अमेरिका, अष्ट्रेलिया, र रुस विश्वभरबाट विद्यार्थीहरू वँहाबाट प्रशिक्षण लिन आउने गर्छन्।
च्योदपा कुन्जाङ दोर्जे रिन्पुछेज्यु आफ्ना दुई विद्यार्थीहरु ,
अमेरिकाकी पेमा खान्द्रो र दक्षिण अफ्रिकाकी नादिया थोर्न हुन्।
2017 मा, च्योदपालाले खान्द्रो ल्याब्ड्रन सिजे च्योद इन्स्टिच्युट, बौद्ध, नेपालको स्थापना गरे। प्रतिष्ठानको नाम लामा चोएडक रिन्पोछेले राखेका थिए। त्यस वर्ष उनले भारत, नेपाल, संयुक्त राज्य अमेरिका, स्वीडेन र रुसका विद्यार्थीहरूसँग नेपालको साँखुमा तीन महिनाको आवासीय रिट्रीट पनि आयोजना गरे। संस्थानमा, उनले विद्यार्थीहरूलाई बौद्ध धर्म, च्योद अभ्यास र तिब्बती योग अभ्यासहरू सिकाउँछन्। च्योदपा कुन्जाङ दोर्जै राम्रो अङ्ग्रेजी बोल्छन् र त्यसैको कारणले गर्दा उनी अन्तर्राष्ट्रिय अध्यापन स्थलमा निर्बाध रूपमा घुलमिल हुन सफल भएका छन् र फलस्वरूप अहिले संसारभरका विद्यार्थीहरू उहाँलाई पढाउन र तीर्थयात्रा मार्गदर्शनका लागि भेट्न आउने गरेका छन्। उनले अन्त्येष्टि, दाहसंस्कार, र स्थानीय चार्नेल मैदानहरूमा च्योद अभ्यास गम्भीरतापूर्वक जाने निर्णय लिए।
उहाँ शमशान स्थलमा च्योद अभ्यास गर्न यात्रा गर्दै हिड़नु हुन्छ भने वहांको आरामको समयमा इन्स्टिच्युटमा नेपाल , भारत, अमेरिका, जर्मन, आस्ट्रेलिया, कोरिया, क्यानाडा साथै बिभिन्न बिदेषी विद्यार्थीहरूलाई अङ्ग्रेजी भाषामा कक्षा र अनलाइनमा पानी तालिम दिनु हुन्छ।। विद्यार्थीहरूसबै स्तरहरूकाहरुलाई वँहाले खुबै सरल तरिकाले अनि च्योद शिक्षाको गहिराईबाट प्रशिक्षण गर्न धेरै सफल गुरु हुनु हुन्छ। वॅहाले च्योद परम्पराको इतिहास देखि आरम्भ गरि पाठहरूको शब्दीक अर्थ देखि प्रत्येक लाईनको ब्याख्या गरि असल भवानामा लिन भै अभ्यास गरिने खुबै स्पष्टता रूपमा सिकाउछन्। वँहाले सबै बर्गलाई नै च्योदको अभ्यास गर्न स्वागत गर्दछन्।
श्रद्येह गुरु च्योदपा कुन्जाङ दोर्जे रिम्पोछेको लामो आयु र सुस्वास्थको कामना गर्दछु। वँहाको च्योद अभ्यास एंव च्योद प्रशिक्षणले बुद्ध धर्म प्रति सबैको श्रद्धा सदैव प्रगतिशिल रहोस। हामीमा भएका अहंकार, द्वेष, भेदभाव, स्वार्थ र इच्छाको बिषहरु कम हुँदै जान सकोस।च्योदपालाले
घण्टी, च्योद ड्रम र काङलिङ बजाउँनु हुँदा आफ्नो र अरुको रूप र निराकारको पृथक्करण छैन भन्ने बुझाइको विस्तार गर्दछ। जब वँहा स्पष्ट प्रकाशको रूपमा मुर्दाहाट्टीको खरानीमा नाचँनुहुन्छ सबै प्राणिहरु शुद्धिकरण भई निको भएर जावोस।च्योदपालाको घण्टीको प्रत्येक आवाजमा प्रक्रिया र ज्ञानको बोध गर्दै बोधिचित्त स्पष्ट झल्कन्छ। उहाँलाई सुन्न पाउने भाग्यमानीहरूको मनमा सदैव च्योदको ती मधुर आवाज गुन्जियोस् अनि शुन्यताको त्यो अतुल्यनिय खुशीमा बिलिन हुन सफल बन्न सकोस।
English to Nepalese translation by Mrs Swapna Zimba of Silgarhi Maitri Mhanipa Buddist Association.